صدر  عن الدار المصرية اللبنانية كتاب «الخسيس والنفيس: الرقابة والفساد في المدينة الإسلامية» للسفير اللبناني في مصر خالد زيادة، وهو الكتاب الثاني الذي يصدر له عن الدار المصرية اللبنانية، ويضم «الخسيس والنفيس» مجموعة من الدراسات التي يحاول الكاتب من خلالها تقديم قراءة جديدة للمدينة الإسلامية، ليس كمجال عمراني وتخطيطي وجغرافي، وإنما كفضاء فقهي وميدان تتجلى فيه علاقة الشريعة بالسلطة والمجتمع.

وقد أشار المؤلف - في تمهيده لكتابه ذي الغلاف الأنيق، والصادر في 120 صفحة من القطع المتوسط - إلى أن دراسة المدينة شغلت حيزًا بارزًا في أعمال الباحثين في الدراسات الإسلامية، كما احتلت المدينة مكانة مرموقة في أعمال المستشرقين الذين اعتنوا بالحضارة الإسلامية، خصوصًا في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين، مشيرًا إلى أن هذا الاهتمام تراجع في الآونة الأخيرة، إزاء الاهتمام بدراسة العقيدة وأصول الإسلام، والإسلام المعاصر وحركاته نظرًا للتطورات والوقائع التي يشهدها العالم الإسلامي منذ بضعة عقود وحتى يومنا الراهن.

وأوضح المؤلف خالد زيادة أن كتابه لا يهدف إلى خوض سجال مع أي اتجاه، وإنما يهدف إلى إبراز النصوص التي وضعها الفقهاء من أجل انتظام حياة المدينة والرقابة على مرافقها، مبينًا أن ما يمكن تسميته «الازدواج بين المدينة والدولة» يكتسب أهمية متجددة في ظل ما يُطرح حول الدولة الإسلامية، الأمر الذي يستدعي إعادة الاعتبار لدراسة المدينة ونظامها؛ لفهم الفضاء الإنساني والاجتماعي في التجربة التاريخية، ومدى استمرارها أو انقطاعها في الحاضر.

ويقسم المؤلف كتابه إلى ثلاثة أقسام، تتباين مباحث كل قسم من حيث العدد والمساحة؛ إذ يضم القسم الأول أربعة مباحث، هي: الرقابة والمدينة، ونطاق الرقابة، والخسيس والنفيس، والمهن على مشارف الحداثة. بينما يضم القسم الثاني مبحثًا واحدًا فقط بعنوان: اللهو والمدينة. أما القسم الثالث فيضم مبحثين، هما: الدولة والمدينة، والفساد والدولة.

ويتناول المؤلف في مبحث الرقابة والمدينة آراء العلماء والفقهاء حول المدينة، والشروط المفترض تواجدها فيها كالجامع والسوق والنهر والحمَّام، وغيرها. وقد تنازع الرقابة على المدينة صاحب الشرطة والمحتسب كما يقول المؤلف: «إن تداخلًا محتملًا وقع بين عمل الشرطة من جهة، وبين وظائف غيرهم من أصحاب الولايات من جهة أخرى، وبشكل خاص مع الأمراء والحكام والقضاة، فكانوان ينفذون أوامرهم، إلا أنهم يقاسمونهم الصلاحيات أحيانًا».

وفي مبحث «نطاق الرقابة» يتناول قضية الحسبة وأهميتها في الإسلام؛ لينتقل بعد ذلك إلى مبحث «الخسيس والنفيس» - وهو المبحث الذي منح الكتاب اسمه – مشيرًا إلى أن الحديث عن فئات «خسيسة» وأخرى «نفيسة» يبدو أكثر مطابقة لواقع الأمر، حيث إن «النفيس والخسيس يعكسان ذلك التمييز الذي يفصل بين الفئات العليا والفئات الدنيا داخل المدينة الإسلامية، كما يعكسان المفهوم الاجتماعي للاختلافات والتفاوت بين السكان تبعًا لمقدمات مختلفة».

ويمكن في المدينة الإسلامية الكلاسيكية تمييز «مجموعات من الأفراد تشكل بدورها عدة فئات، نُظر إليها نظرة احتقار، واعتُبر أفرادها على جانب من الخسة والوضاعة والرذالة، وهم: أصحاب المهن الوضيعة - المتكسبون والمتسولون - أهل البلايا والعاهات»، ويشرح باستفاضة كل فئة من هذه الفئات الخسيسة، أما الفئات النفيسة، التي تحتل موقعًا مميزًا في المدينة الإسلامية، فهي ثلاث فئات أيضًا: رجال السلطة - رجال الدين - التجار.